Panduan · Adat dan sejarah jemputan

Adat jemputan kahwin Melayu: dari rewang dan menanam hingga kad digital

Adat jemputan kahwin Melayu bukan sekadar kad: ada sirih sebagai pembuka bicara, rewang atau gerau semalam sebelum majlis, menanam yang dicatat dan dipulangkan, dan bunga telur yang diberi dengan doa. Panduan ini menceritakan adat itu satu demi satu, daripada kad kahwin 1963 yang tular hingga kad digital hari ini, dan menerangkan kenapa ramai tetamu masih berat hati untuk membalas RSVP.

Oleh pasukan Wishes2Vows Disemak: 5 November 2026 7 minit bacaan

KongsiWhatsApp Facebook X

1. Kad kahwin 1963 yang tular, dan jemputan lisan

Pada Disember 2025, Kosmo melaporkan sekeping kad kahwin dari Kampong Bharu, Pulau Tiga, untuk majlis pada Khamis 15 Ogos 1963 yang tular 62 tahun kemudian. Kad itu berwarna krim dengan cetakan biru. Ia menulis pekerjaan kedua-dua mempelai, ada “Peratoran Majlis” (makan dari pukul 1 hingga 3 petang, bersanding pukul 4 petang), dan senarai “yang berharap” iaitu saudara-mara yang masing-masing ditulis bersama kampung mereka. Bahasanya bahasa lama: “ka-pondok kami”, “di-persilakan”, “Enche'”.

Laporan itu tidak menyebut sebarang cara membalas atau nombor untuk dihubungi. Dalam kad lama, nama keluarga yang menjemput itulah “nombor telefon”. Kad yang sudah ada jadual masa dan senarai tuan rumah ialah nenek moyang kad digital hari ini.

Jemputan tidak pernah hanya pada kertas. Utusan Malaysia pada 2018 menulis bahawa kad kertas dihantar secara meluas, dan ramai juga menjemput secara lisan serta menggunakan WhatsApp dan Facebook. Itulah sebabnya jumlah tetamu sebenar sukar dijangka: setiap cara menjemput menambah orang yang tidak tertulis dalam satu senarai.

2. Sirih junjung: pembuka bicara

Sebelum tarikh majlis ditetapkan, adat merentasi beberapa peringkat. Beberapa panduan menyenaraikan merisik (bertanya secara halus), meminang (lamaran rasmi), bertunang, kemudian berinai, akad nikah dan bersanding. Pengelompokan peringkat ini berbeza antara sumber, dan amalan berbeza mengikut negeri.

Utusan menerangkan bahawa sirih junjung atau tepak sirih disampaikan oleh kedua-dua keluarga pada majlis pertunangan dan perkahwinan. Fungsi asalnya ialah “pembasah mulut”, iaitu pembuka sebelum urusan bermula, dan ia sering menjadi “kepala” kepada barisan dulang hantaran. Daun sirih dikatakan melambangkan keberanian dan kerendahan hati, manakala rasa campurannya melambangkan “asam garam kehidupan berumahtangga”.

3. Rewang dan gerau: gotong-royong malam sebelum majlis

Kosmo (12 Mac 2023) menulis bahawa “gerau” ialah nama lain bagi “rewang”, dan seorang pensyarah dari USM menjelaskan bahawa rewang berasal daripada masyarakat Jawa, terutamanya di Selangor dan Johor. Lelaki mendirikan dapur kayu, menyediakan bahan, memasak, menghidang dan memasang khemah; wanita mengerjakan kerja yang lebih ringan seperti pencuci mulut; orang muda melakukan kebanyakan kerja berat sementara orang berpengalaman menyelia. Tuan rumah biasanya hanya menyediakan wang untuk bahan, dan pembantu tidak dibayar. Artikel itu juga mengatakan tradisi ini semakin pudar.

Rekod warisan JKKN menerangkan Adat Rewang dalam masyarakat Jawa di Johor. Kemuncaknya pada malam sebelum majlis, biasanya selepas Isyak atau selepas bacaan Quran atau berzanji. Kerja yang dibuat ialah mendirikan khemah, menyediakan bahan dan memasak dalam kuantiti besar, ditemani hiburan seperti kuda kepang, barongan atau joget lambak. Anak muda dipanggil “penanggah” atau “kendarat”, dan ketua kampung menyelaras. Peranan sebenar berbeza antara satu sumber dengan yang lain, jadi anggaplah ia berbeza mengikut kampung dan keluarga.

Sinar Harian pernah menulis tentang sebuah kenduri doa selamat pada 2019 di Mukim Gunung Semanggol, Perak: makanan dihidang bertalam, semua tetamu duduk bersila, dan makanan dimasak secara gotong-royong di atas kayu api. Ia bukan majlis kahwin, tetapi suasananya sama, dan akhbar itu menyebut adat ini semakin digantikan dengan bufet.

4. Menanam: buku catatan yang dipulangkan

Dalam makalah “Bunga Telur in the Malay Culture” (UiTM), disebut bahawa dahulu menyediakan bunga telur dan bunga pahar ialah kerja bersama, dilakukan dua hari sebelum majlis. Kadang-kadang telur diberi sebagai sumbangan, dan sumbangan itu dipanggil “menanam”: tuan rumah mencatatnya dan memulangkannya apabila pemberi mengadakan majlis kahwin kemudian. Makalah itu merumuskan bahawa tradisi ini membawa “semangat kebersamaan dan kemurahan hati”. Kami tidak menjumpai sumber tentang usia adat menanam, jadi kami tidak mendakwa ia berusia berapa lama.

Dengan kata lain, menanam ialah senarai tetamu yang berfungsi: ia mencatat siapa memberi apa, dan siapa yang tuan rumah berhutang kunjungan. Ia menjawab soalan yang sama dengan RSVP, iaitu siapa yang terlibat dalam majlis ini.

5. Bunga telur dan bunga pahar

Kamus Dewan (edisi keempat) mentakrifkan bunga telur sebagai telur yang diberikan kepada tetamu pada majlis perkahwinan, biasanya dengan tangkai dan dihias bunga, atau diletakkan dalam bekas. Free Malaysia Today (2021) menyebutnya simbol kesuburan dan mengatakan asal-usulnya “vague at best”. Telur dibalut kertas, tulle atau renda, dan boleh direbus, dicelup (pindang) atau palsu.

Bunga pahar ialah kuntuman bunga yang diikat pada telur, kemudian dipacak pada pulut kuning di kiri dan kanan mempelai, menurut ecentral. Beberapa dekad lalu satu kenduri boleh merebus beratus-ratus biji telur; kini ramai menggantinya dengan gula-gula, bertih jagung atau jajan kerana telur mudah pecah dan tidak tahan lama.

Siapa yang menerima bunga telur? Sumber berbeza: makalah UiTM dan beberapa sumber lain menyebut mereka yang merenjis atau menepung tawar, manakala Kamus Dewan dan Free Malaysia Today menyebut tetamu. Kedua-duanya betul pada hal yang berbeza, jadi amalan berbeza mengikut keluarga dan negeri.

6. Kenapa ramai tidak suka membalas RSVP

Kosmo (26 September 2022) melaporkan bahawa rakyat Malaysia “kurang gemar membuat pengesahan kehadiran untuk mana-mana majlis yang dijemput khususnya majlis perkahwinan”. Pengesahan penting supaya tuan rumah dapat “membuat kiraan bajet yang mencukupi”. Sebab yang diberikan ialah perancangan saat akhir, bimbang sakit atau kecemasan, wang, dan rasa janggal untuk membalas, terutamanya di luar bandar. Ada tetamu yang datang hanya untuk bersalam ketika katering sedang mengemas, dan walaupun ada pautan dalam talian untuk mengesahkan, menurut laporan itu, hanya sedikit yang menggunakannya.

Akibatnya nyata. Pada 8 Januari 2023, Kosmo memetik presiden sebuah persatuan pengusaha majlis perkahwinan yang menceritakan seorang pelanggan menempah makanan untuk 500 orang tetapi 1,000 yang datang, kerana saudara-mara menjemput tetamu tambahan. Angka kad yang dimaklumkan kepada pengusaha ialah 200, sedangkan 400 hingga 500 orang telah dijemput.

Cara meminta balasan tanpa menyinggung, termasuk contoh ayat, tarikh akhir dan peringatan, ada dalam panduan maksud RSVP kami.

7. Era kad kahwin digital

Ecentral menerangkan kad kahwin digital sebagai kad dalam talian yang dihantar melalui WhatsApp, e-mel atau media sosial, menjimatkan kos cetak dan pos. Ia menyatakan kad dengan RSVP sesuai untuk majlis tertutup yang memerlukan pengesahan, dan mencadangkan Google Form untuk mengumpul jawapan. Itu penjelasan daripada penjual kad, jadi baca ia sebagai pengenalan, bukan kajian bebas.

Kad digital tidak membuang adat. Ibu bapa masih menjemput orang tua secara lisan, jiran masih datang merewang, dan menanam masih dicatat. Yang berubah ialah satu perkara: jawapan tetamu masuk terus ke dalam satu senarai, bukan tiga buku nota. Dalam Wishes2Vows, tetamu menjawab pada kad di pelayar tanpa aplikasi atau akaun, dan setiap jawapan menjadi satu baris dalam senarai tetamu anda yang boleh ditag mengikut sebelah. Panduan kami tentang senarai tetamu dan anggaran jumlah tetamu menerangkan caranya.

8. Adat berbeza di setiap negeri

Rekod JKKN bagi Adat Temenggong Melayu Melaka menerangkan penyerahan perjanjian perkahwinan oleh pihak lelaki secara rasmi, ditulis tangan atau disahkan, yang menyatakan persetujuan, tanggungjawab dan kewajipan; selepas itu pihak perempuan mengisytiharkan dan memberkati pasangan. Tanpa restu keluarga, hubungan dilihat kurang sah menurut adat.

Di Sarawak, rekod JKKN menyenaraikan peringkat seperti ngangin (bertanya) dan bertekul atau merisik, termasuk perjanjian tentang mas kahwin, hadiah dan tarikh perkahwinan, serta “langkah batang”, iaitu hadiah kepada kakak yang belum berkahwin. Jamuan selepasnya dipanggil “makan nasi temuan”. Rekod itu tidak menunjukkan cara jemputan rasmi.

Kami tidak menjumpai sumber yang boleh dipercayai tentang adat jemputan di Kelantan atau Sabah, jadi kami tidak menulis tentangnya.

9. Sumber

Kad kahwin 1963 (Kosmo, 10 Dis 2025): https://www.kosmo.com.my/2025/12/10/jemputan-kahwin-1963-siap-tulis-pekerjaan-pengantin/
Sirih junjung, jemputan lisan dan WhatsApp (Utusan Malaysia, 2018): https://www.utusan.com.my/nasional/2018/11/sirih-junjung-asli-atau-tiruan/
Merisik, meminang, bertunang (SCMP): https://www.scmp.com/magazines/style/leisure/article/3075800/what-expect-traditional-malay-wedding-ceremony-beginners
Rewang dan gerau (Kosmo, 12 Mac 2023): https://www.kosmo.com.my/2023/03/12/pupuk-kembali-semangat-kenduri-rakyat/
Adat Rewang (JKKN): https://pemetaanbudaya.jkkn.gov.my/en/senibudaya/detail/1021
Hidang bertalam, duduk bersila (Sinar Harian): https://www.sinarharian.com.my/ampArticle/8773
Bunga Telur in the Malay Culture dan menanam (UiTM): https://ir.uitm.edu.my/id/eprint/78388/1/78388.pdf
Takrif bunga telur (Kamus Dewan, DBP PRPM): https://prpm.dbp.gov.my/Cari1?keyword=bunga+telur
Bunga telur (Free Malaysia Today, 2021): https://www.freemalaysiatoday.com/category/leisure/2021/03/04/bunga-telur-symbol-of-fertility-beauty-at-malay-weddings
Bunga pahar dan kad kahwin digital (ecentral): https://ecentral.my/bunga-pahar/ dan https://ecentral.my/kad-kahwin-digital/
Tak suka RSVP (Kosmo, 26 Sep 2022): https://www.kosmo.com.my/?p=330083
500 tempah, 1,000 hadir (Kosmo, 8 Jan 2023): https://www.kosmo.com.my/?p=377495
Adat Temenggong Melayu Melaka (JKKN): https://pemetaanbudaya.jkkn.gov.my/en/senibudaya/detail/955
Adat perkahwinan Sarawak (JKKN): https://pemetaanbudaya.jkkn.gov.my/en/senibudaya/detail/1054

Soalan lazim

Apa maksud rewang dan gerau?

Gerau ialah nama lain bagi rewang, iaitu gotong-royong menyediakan kenduri, menurut Kosmo. Ia dikaitkan dengan masyarakat Jawa terutamanya di Selangor dan Johor, dan kemuncaknya biasanya malam sebelum majlis. Tuan rumah biasanya hanya menyediakan wang untuk bahan.

Apa maksud menanam dalam kenduri kahwin?

Menanam ialah sumbangan yang dicatat oleh tuan rumah dan dipulangkan apabila pemberi mengadakan majlis kahwin kemudian, menurut makalah UiTM tentang bunga telur. Sumber yang kami baca tidak menyatakan usia adat ini.

Apa itu bunga telur?

Menurut Kamus Dewan, bunga telur ialah telur yang diberikan kepada tetamu pada majlis perkahwinan, biasanya dihias bunga. Ia dikaitkan dengan kesuburan, dan siapa yang menerimanya berbeza mengikut keluarga dan negeri.

Kenapa ramai tetamu tidak membalas RSVP kahwin?

Kosmo (2022) memetik perancangan saat akhir, bimbang sakit atau kecemasan, wang dan rasa janggal untuk membalas sebagai sebab. Walaupun ada pautan dalam talian, hanya sedikit yang menggunakannya. Satu peringatan mesra sebelum tarikh akhir membantu.

Adakah kad digital menggantikan jemputan lisan?

Tidak. Utusan (2018) menulis bahawa tuan rumah menghantar kad kertas dan juga menjemput secara lisan, di WhatsApp dan Facebook. Kad digital paling berguna sebagai tempat tunggal untuk butiran majlis dan jawapan tetamu.